Preasfânta Fecioara Maria, cea mai smerită și mai măreață dintre Regine, roagă-te
pentru noi!
(RV – 23 august 2014) Sărbătoarea
Sfânta Fecioară Maria Reginăa fost instituită de papa
Pius al XII-lea, în 1955. Până la reforma calendarului
liturgic, sărbătoarea se ţinea la 31 mai, ca o încoronare a lunii mariane dedicate
Maicii Domnului.Ziua de 22 august era rezervată pentru cinstirea Inimii
Neprihănite a Mariei, dar acum este dedicată Sfintei Maria Regină, pentru a sublinia
legătura dintre regalitate şi glorioasa sa ridicare la cer, solemnitate celebrată
pe 15 august. Colegul nostru Alessandro de Carolis prezintă parcursul urmat
până la instituirea sărbătorii Fecioara Maria, Regină:
În
istoria suveranității antice și moderne, nu a fost niciodată acordat un titlu regal
în acea formă de absolută discreție, fără public, fără închinăciuni, fără pompă, pentru
a celebra măreția, precum a fost în acea zi sau în acea noapte în care - cum scrie
Luca în Evanghelia sa - "îngerul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu într-un oraș din
Galileea, numit Nazaret".
Vestitorul nu-i înmânează o coroană tinerei femei
căreia i se adresează, ci un mesaj fără egal, spunându-i: vei fi mama "Fiului Celui
Preaînalt", căruia Dumnezeu îi va da "tronul lui David" iar "împărăția sa nu va avea
sfârșit".
Tromba care dă emfază veștii este reprezentată de un scurt colocviu
privat. Discreția absolută ia locul fastului care însoțește evenimentul oricărei încoronări.
Într-o zi care nu aparține niciunui calendar, sau poate într-o noapte, mica Maria,
prin 'da'-ul său devine mama "Regelui Regilor", fiind de aceea cea mai smerită și
mai măreață dintre Regine.
Și, reflectând asupra acestei scene și asupra
momentului rostirii cântului Magnificat, primii creștini – de la cel mai doct până
la cel mai puțin învățat – încep să descrie sau pur și simplu să intuiască că în Fecioara
Maria maternitatea lui Isus comportă titlul de regalitate.
În primii 400
de ani, acest concept este exprimat în mod mai mult decât expres. În catacombele lui
Priscilla, de la începutul secolului al II-lea, Maica Domnului care-l arată Magilor
pe Pruncul Isus poartă hainele unei împărătese. În schimb, declarația privitoare la
regalitatea Mariei considerată ca fiind cea mai antică a fost scrisă pe la jumătatea
secolului al III-lea de către filosoful și teologul egiptean Origene care, descriind
întâlnirea dintre Fecioara Maria și verișoara sa Elisabeta, pune pe seama acesteia
din urmă cuvintele: "De ce mă saluți tu mai întâi? (…) Sunt eu cea care ar trebui
să vină la tine pentru că tu ești cea binecuvântată între femei, tu Maica Domnului
meu, Doamna mea". Însă a fost Sfântul Efrem, mort în anul 375, primul Părinte al Bisericii
care i-a conferit Maicii Domnului titlul de Regină, compunând o rugăciune care începe
astfel: "Fecioară, Stăpâna şi Împărăteasa şi Doamna tuturor sfinţilor…"
Pe
parcursul a două mii de ani, gânditori și poeți, sfinți și papi au scrutat și au explicat
în detaliu, fiecare în propria epocă, ceea ce s-a spus în precedență despre tema
regalității Fecioarei Maria, titlul devenind tot mai oficial și mai solemn. La jumătatea
secolului al XVI-lea, Sfântul Bernardin din Siena găsește o expresie de sinteză care
sculptează într-un anumit sens conceptul, spunând că "stă la dreapta Fiului (…) ca
o adevărată Regină căci este Maica Regelui suprem prin generoasa sa concepție, deoarece
Fiică a Regelui suprem prin dobândire gratuită, deoarece Mireasă a Regelui suprem,
prin glorioasa sa ridicare".
În timpuri mai recente, în 1902, la Friburg
participanții la primul Congres Marian Internațional îi sugerează Papei data de 31
mai pentru celebrarea sărbătorii Fecioara Maria Regină. Va fi Pius al XII-lea cel
care, la jumătatea secolului XX, va face pașii ultimi și definitivi pentru stabilirea
sărbătorii. În 1942, consacră umanitatea Inimii Neprihănite a Mariei, regina universului.
Pe 13 mai 1946, dedică un radio-mesaj Portugaliei cu ocazia încoronării statuii Maicii
Domnului de la Fatima, mesaj pe care îl definește "al regalității", iar pe 11 octombrie
1954 publică enciclica "Ad coeli reginam", fiind prima oară când Biserica se pronunță
în mod public și autoritar asupra doctrinei regalității Mariei. În 1955, papa Pius
al XII-lea instituie sărbătoarea Sfintei Fecioare Maria Regină.