2017-03-09 12:00:00

Joi, cea de-a cincea zi de exerciții spirituale pentru Papa și Curia Romană


9 martie 2017.  A cincea zi de exerciții spirituale pentru papa Francisc și Curia Romană, joi, la Casa de reculegere din Ariccia, lângă Roma. Temele celor două meditații ale zilei: prima, "Moartea Mântuitorului" (Mt 27, 45-46) și, a doua meditație, "Îngroparea și sâmbăta lui Isus" (Mt 27, 56-66). Exercițiile, cu desfășurare între 5 și 10 martie, urmează tema generală "Patima, moartea și învierea lui Isus, după Matei" și sunt conduse de preotul franciscan italian Giulio Michelini.

Miercuri după-amiază, Sfântul Părinte împreună cu membri ai Curiei Romane au ascultat cea de-a șasea meditație privind procesul la care a fost supus Isus și încercarea nereușită a soției lui Pilat de a interveni în favoarea lui Isus. La elaborarea meditației a contribuit și un cuplu de soți – Mariateresa Zattoni și Gilberto Gillini – cu care fratele franciscan colaborează de mai mulți ani, predicând exerciții spirituale familiilor și în cadrul unor întâlniri formative. Împreună cu cei doi soți, preotul franciscan a redactat și o serie de cărți ce prezintă o dublă formă de lectură a textului biblic, exegetic și în context familial.

Într-un prim moment al meditației, predicatorul exercițiilor spirituale s-a oprit asupra alegerii făcute de Ponțiu Pilat, între Isus și Baraba, și a amintit interpretarea dată de Benedict al XVI-lea privind o variantă textuală propusă de Origen, privind numele lui Baraba și a lui Isus. A explicat apoi cât este de important acest aspect pentru a înțelege sistemul complex prin care evanghelistul Matei vede eficacitatea vărsării sângelui lui Isus pentru iertarea păcatelor. Acest sistem teologic, pus în act de Matei, nu trebuie să ne facă să pierdem din vedere dimensiunea umană a unui fapt aparent evident dar care este, de fapt, de o gravitate nemaiauzită: doi bărbați aflați unul în fața celuilalt, din care doar unul singur va supraviețui.

Succesiv, predicatorul a citit contribuția celor doi soți Gillini-Zattoni. Aceștia evidențiază cum, în jocul de putere masculin, în complicitatea dintre un mare preot și Pilat se ivește vocea slabă a unei femei, însă doar prin intermediul unui mesager, pentru că "în timp ce bărbații își joacă partida nu este permis ca cineva să se apropie de ei." Însă, soția lui Pilat se simte justificată să intervină, pentru că a suferit mult în vis din cauza acelui drept.

În cadrul meditației, au fost de asemenea examinate cinci vise din Evanghelia copilăriei după Matei și visul soției lui Pilat. Aceste vise trebuie privite în ansamblul lor pentru că reprezintă ceea ce am putea chema "visul lui Dumnezeu": mântuirea Fiului care, prin intermediul viselor de la începutul Evangheliei reușește să scape de cei ce voiau să-l ucidă. Însă, dacă Iosif și Magii înțeleg ce au de făcut și acționează în consecință, Pilat în schimb nu ascultă vocea soției, nu dă ascultare mesajului primit prin intermediul visului, fiind interesat – asemenea lui Irod în trecut – doar de păstrarea puterii.

RV/AM 








All the contents on this site are copyrighted ©.